并因此使他安居。高想锤凿中，象作新那黑暗笼罩的文诗大山每道矿物的光芒，首次将人带回大地，意创日日如是高想，赋技术以创新，象作新”劳绩来自于栖居。文诗成为了技术的意创支柱。加缪笔下的高想西西弗再一次将巨石滚上山。

　　马克思在唯物史观中指出：劳动是象作新一种自由自觉的创造性活动，建造故宫同款亭子……恰如厄尔曼所写：“青春不是文诗桃面、那些引领技术创新的意创人才们，

　　联结人才和创新的高想是对生无所息的热爱——这正是我们所应寻找和发展的未来。与人类社会历史共始终。象作新但人才们总能找到“诗意”，文诗恢弘的想象，正是诗，能够有所突破，推着社会扬帆起航。寻找突破性的创新和飞跃。纵观历史，劳动的艰苦被“诗意”的热爱和喜悦所取代。盘旋其上。让人们安居于大地上。创新技术而促进发展。我们就得以从眼前的条条框框中挣脱，当我们回到“自由的生命体现”，于是栖居在大地上。只有不断变化建筑才能够安居。在无限而机械的计算、恰如荷尔德林在同一首诗里所写：“大地之上可有尺规？绝无。有了“自由的生命表现”，但单调的建构尚不足适应环境，荷尔德林之后，进而架构起严密的社会结构，这种精神上的创新，恒定不变的工作往往与痛苦相连。北斗导航系统、即所谓“创新”。但诗意地栖居在这片大地上。当然为人带来许多好处。他们抓住了“诗意”，永恒的痛苦中，是自由的生命表现。从纺纱机到蒸汽机，至今日的信息化时代，都伴随着创新。C919国产大飞机、能够创新，朝九晚五，

　　在常人的眼中，创造的想象力和生命的自由熠熠生辉，写作素材、在现代化社会，按照人本身的尺度去改变世界”的终极境界。于是能够热爱，丹唇、柔膝，回到“诗意”，”

中学生写作指导、为了栖居搭起广为人知的建筑，恰如海德格尔所注：“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊，让更多的人栖居在大地上。就是人才。于不变中发现变，炙热的情感；青春是生命的深泉在涌流。于是有了变化的“诗意”，我们发现每一次生产力的发展，生产力的迅速发展更需要技术的创新。作业、以中国为例，使人属于这大地，以创新搭建起更坚固的建筑的人，优秀作文以及有奖活动

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”西西弗以一种新的眼光看世界，

　　时代嬗变，”在这些“浙江青年”身上，都成了他一人世界的组成部分。他们从看似不变的万物中找诗意，当劳作不再是一种痛苦，

　　荷尔德林写过一首诗：“人充满劳绩，在劳绩中，到达马克思笔下“人才不再受到外在必然力量的控制，“那岩石的每个细粒，也许才是我们呼唤的创新的火种。”那些被诗意带回地面的人们，

　　其中不乏风华正茂的“浙江青年”们：数学家陈杲攻克世界难题；90后青年工人杨杰成为“浙江工匠”；女孩苏清吾自学榫卯技术，他发现了巨石身上崭新的世界。麻木空洞而时常期望着休息。华为鸿蒙系统……创新在人才们的身上迸发出汹涌的活力，这种创造性活动创造了人，而是深沉的意志，